什么是有文化?至今最喜欢的一个答案是：文化就是植根于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，以及为别人着想的善良。而读书不会让你有文化，但是有文化的人，一定热爱读书。

       人类活动，从哲学来讲，最根本的，就是“认识世界”和“改造世界”。认识世界的前提，首要是学习。所以，读书是认识和把握世界的一种重要方式，也是人们认识和把握世界需要经常进行的一种重要活动。
       读书是一种阅读行为，是眼睛看、嘴里读、大脑想与心灵悟的统一，是人类独有的学习方式、生活方式和工作方式，是人的生命的一部分。培育读书兴趣，养成读书习惯，提高读书能力，事关生命的质量，决定国家的未来。
       英国哲学家培根在《谈读书》中，就提出了他的一种读书观。这种读书观可概括为“读书之用”“读书之选”“读书之法”“读书之辨”。关于“读书之用”他简明扼要地概括为：“”读书之用有三：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智”;关于“读书之选”，他明确指出：“读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑修辞则使人善辩”;关于“读书之法”，他讲得很直白：“有些书可浅尝辄止，有些书可囫囵吞枣，但有少量书则须细细咀嚼，慢慢消化;换言之，有些书可只读其章节，有些书可大致浏览，有少量书则须通篇细读并认真领悟。有些书还可以请人代阅，只取代阅人所作摘录节要;但此法只适用于次要和无关紧要的书，因浓缩之书如蒸馏之水淡而无味。”他还强调读书要与讨论、作笔记结合起：“读书可使人充实，讨论可使人敏锐，笔记则可使人严谨”;关于“读书之辨”，他讲得清楚明白：“书中所示则往往漫无边际，必须用经验和阅历界定其经纬。讲究实际者鄙薄读书，头脑简单者仰慕读书，唯英明睿智者运用读书”，“读书不可存心吹毛求疵，不可尽信书中之论，亦不可为己言掠辞夺句，而应该斟酌推敲，钩深致远。”
       人一出生，很多人都要读书，而对读书活动和读书问题要形成一种根本看法，就是一种读书观。首先是喜爱读书。就是把读书作为一种爱好，作为一生的习惯，甚至作为一种生活方式，能经常读书，持之以恒，它是一种发自内心的情感和冲动，懂得读书的价值与意义。这是“我要读”的一种自觉。二是读好的书。在读书过程中，积累一些读书的体会和经验，能把这些体会和经验上升到一种读书认知，知道读什么书、读哪些书，哪些书是“好”的，它对提升自己的认知、能力、水平、境界、格局有帮助，能成为人生成长的阶梯。这是“我知道读什么书”的一种理性选择。三是擅长读书。也就是形成了一套读书的经验与方法。如果读了不少书，但没有形成认知、经验与方法，没有达到理性自觉，何谈有读书之道、有读书观?擅长读书，这是一种我知道“怎么读”的“高峰体验”。四是善于用书。认识世界的目的在于改造世界。毛泽东说过：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”读书学习的目的在于运用，引导自己的实际活动，有助于分析解决所面临的问题。既会读书，又善于把读书与实际活动结合起来，达到读书与实际活动的互动，这实际上是读书的一种延续。这是一种对“读在于用”的理性自觉与实践自觉。
       读书需要心情，读书的心情就是对阅读的热爱。爱读书、会读书、多读书、读好书的民族才是有希望的民族。毛泽东一生博览群书，手不释卷，则是为了获取知识，追求真理，激发克敌制胜的灵感，研究治国安邦的方略。无论是戎马倥偬的战争年代，还是日理万机的执政时期，书籍都是毛泽东最亲密的伙伴，读书都是毛泽东最大的爱好，他的马背上是书，窑洞里是书，桌子上是书，床上也是书。毛泽东走到哪里，书就读到哪里。
       读书需要心境，读书的心境就是心态的宁静。成年人扮演着社会和家庭的多重角色，工作很忙，生活很累，心情有时候也很烦。成年人读书，往往是工作之余忙里偷闲，闲暇之时闹中取静。只有静如止水，心无旁鹜，才有可能把文字装进心灵。如果杂念丛生，心浮气躁，心灵之窗就会堵塞，书就读不进去。
       读书读的是境界，读的是经验，读的是智慧，读的是能力，既要读前人留下的有字经典，也要读当今社会的无字天书。读书的要义是独立思考，学以致用。1920年，立志改造中国与世界的毛泽东，读完马克思恩格斯的《共产党宣言》、考茨基的《阶级斗争》、柯卡普的《社会主义史》以后大彻大悟，牢固确立起马克思主义信仰，找到了救国救民的钥匙。
        总之，读书就要有“望尽天涯路”，那样志存高远的追求，有耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，静下心来读书的心境；有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，但依然百折不挠，心甘情愿地勤奋努力、无悔付出的精神;有“众里寻他干百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”那样坚持独立思考，学用结合，学有所悟，用有所得的读书之要。